Цитата сообщения Rubi868Прочитать целикомВ свой цитатник!
Медитации при заболеваниях
В здоровом организме энергия движется непрерывно и беспрепятственно.
Древнекитайские врачи выяснили, что движется она по невидимым каналам, пронизывающим все человеческое тело и напрямую связывающим между собой различные органы. Упрощая, можно сказать, что эти каналы представляют собой своеобразные вены и артерии.
Когда наше душевное состояние ухудшается под влиянием негативных мыслей или чувств, движение нашей энергии становится хаотическим, и некоторые области нашего тела начинают испытывать энергетическое голодание, а другие - переполняются энергией.
Болезнь же вызывается либо недостатком, либо избытком энергии.
Болезнь возникает тогда, когда человек теряет внутреннюю гармонию и таким образом прерывает энергетический и информационный взаимообмен со Вселенной.
Чувства любви, сострадания, дружбы и альтруизма вызывают в нас полезные для здоровья физиологические изменения, в то время как негативные чувства, такие как страх и гнев, способствуют разрушению нашего тела.
Наше бессознательное разговаривает с нами на языке болезней.
Другими словами, наш внутренний разум использует тело для выражения подавленных нами чувств гнева, ненависти или растерянности.
Физиологическому нарушению, как правило, предшествует нарушение в психической сфере, то есть абсолютное большинство наших болезней имеют психосоматическую природу. Об этом много написано у Луизы Хей.
Болезни горла, пищевода и желудка, например, скрывают нежелание принимать требования жизни.
Когда мы говорим, что не можем как следует переварить идею, это значит, что мы ее не принимаем.
Для всех медитаций общее правило: настрой, удобная поза, отсутствие отвлекающих моментов, сосредоточенность на спокойном дыхании. При вдохе живот "надувается", при выдохе "сдувается". Желательна приятная тихая музыка с шумами природы. Когда сосредоточились на дыхании, оно стало медленным и глубоким, начинайте визуализировать. Не сдерживайте себя, отдайтесь на милостьвоображения. Картинки могут быть из жизни и любые придуманные, фантастические.
Для болезней горла существует следующая целительная медитация:
После настройки на медитацию и релаксации, представьте себе самые прекрасные моменты, которые дарила вам Жизнь. Визуализируйте тех, кого любите, места, где были счастливы и беззаботны, ваши любимые пейзажи, произведения искусства и т. д.
И при этом постоянно повторяйте следующую фразу:"Если мы здесь и сейчас не научимся ценить тайну и красоту нашей жизни, мы никогда не научимся ценить жизнь".
Язва желудка и двенадцатиперстной кишки символизирует чувства агрессии и страха. Область солнечного сплетения - это вместилище внутренних конфликтов, которые вызывают нарушения пищеварения и изжогу. В такого рода случаях рекомендуется следующий вариант визуализации:
Представьте, что путешествуете на облаке, пролетая нал городами, равнинами, горами и морями. Ощутите, что улетаете прочь от конфликтов, что они больше не могут добраться до вас.
Астма отображает неудовлетворенную потребность в общении. Она возникает, когда человеку необходимо быть принятым и любимым. При астме рекомендуется следующая медитация:
Вспомните ситуацию, в которой вы добились успеха. Оживите в памяти лица значимых для вас людей (родственников, знакомых и друзей). Они смотрят на вас с восхищением.
Кожа bпредставляет собой границу с внешним миром. Кожные болезни символизируют неосознанные страхи. При лечении кожных болезней рекомендуется следующая медитация:
Представьте, что все ваше тело покрыто металлической обшивкой. Теперь представьте, что оно постепенно (сначала ступни, затем икры, потом бедра и живот и т.д.) покрываются золотыми, серебряными или бронзовыми листами. Ощутите, что прикрепленные к коже пластины становятся броней, которая защищает вас и даёт силу.
Люди, страдающие заболеваниями печени, могут медитировать следующим образом:
Закройте глаза и расслабьтесь.
Дышите медленно и глубоко, наблюдая за дыханием, наполняя при вдохе воздухом живот.
Представьте себя в волшебном лесу с сильными и высокими деревьями. Воздух в этом лесу не что иное, как энергия, которая мощным потоком исходит от стволов и ветвей. Вы вдыхаете этот воздух-энергию и наполняете при вдохе живот. Наполненная древесной силой, энергия достигает вашей печени и очищает ее от всего, что вызвало болезнь. При выдохе живот сдувается, с воздухом выходит то, что вызывало болезнь.
Если у вас болезнь желудка, начните медитацию так же, но представьте другое - что мощный поток энергии поднимается как испарением после дождя от земли Вдыхаемая энергия достигает вашего желудка, освобождая его при выдохе от всех хворей.
Если вас мучает болезнь легких, вам следует начать медитацию со следующей визуализации.
Мощный поток энергии, спускается с серебряных гор ионами серебра, проникая при вдохе в ваши легкие и исцеляет их.
Если вы страдаете от болезней почек, то вам нужно медитировать следующим образом.
Представьте, что вдыхаемый воздух в брюшной полости превращается в воду. Вода - это носитель громадной мистической силы - как с физической, так и с духовной точки зрения.
Представьте, что возникшая внутри вас вода наполняет ваши почки и промывает, очищает их от - всех болезней.
Если у вас больное сердце, выполняйте следующее упражнение.
Визуализируйте пламя свечи, наполните его любовью; чем больше любви, тем больше и ярче пламя. При вдохе огненную энергию отправляйте в сердце для сжигания и очищения всех моментов "нелюбви", когда вы были обижены, преданы, забыты и т.д. Ощутите, как каждая ситуация, которую вспоминаете сгорает, очищая сердце.
Подумайте, что в этот момент вы становитесь более любящим, самоотверженным и счастливым человеком, чем были раньше.
При выходе из медитации поблагодарите Высшие Силы за представленную возможность самоисцеления!
БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!
источник
четверг, 7 мая 2009 г.
среда, 6 мая 2009 г.
Издевательства над детьми. Поможем бороться? (Перепост)
Все нашумевшие истории о жестоком обращении с детьми объединяет одно - это истории о бесправии и беспомощности ребенка в мире взрослых.
То, что в отношении взрослого однозначно трактуется как преступление, в отношении ребенка часто носит название "воспитание" или, в совсем уж вопиющих случаях, "случайность". Ситуацию необходимо менять, хотябы понемногу.
oliv2006 пишет http://oliv2006.livejournal.com/6024.html: Всем, кто посещает детские дома или привозит туда на постоянной основе помощь, или переписывается с воспитанниками этих учреждений рано или поздно становется известно о общепринятой в большинстве таких учреждений отправке непослушных или просто чем-то неугодивших детишек на принудительное лечение в психиатрические клиники. Там детям дают сибльнодействующие препараты, иногда превращающие их в "овощи". Зато другие дети начинают бояться, вести себя лучше и основная цель - управление детьми - получается воспитателями достигнута.
Практика широко применяемая - дети сироты и дети из неблагополучных семей - заступиться для них некому. Но в этом жестоком правиле появилось исключение. За детей Кимовского детского дома Тульской области заступился священник, который духовно окормлял детей на протяжении ряда лет и, с его подачи - президент фонда содействия безопасности личности "Гарант ХХI".
В этом детском доме, как и во многих других, где махровым цветом цветет беззаконие - все идет от директора детского дома. У этого в друзьях ходили важные сотрудники ФСБ и Министерства образования, он считал, что он "брат королю и сват министру" и лично избивал воспитанников. Но и на старуху бывает проруха.
Будем следить за развитием событий. Прошу перепостов.
То, что в отношении взрослого однозначно трактуется как преступление, в отношении ребенка часто носит название "воспитание" или, в совсем уж вопиющих случаях, "случайность". Ситуацию необходимо менять, хотябы понемногу.
oliv2006 пишет http://oliv2006.livejournal.com/6024.html: Всем, кто посещает детские дома или привозит туда на постоянной основе помощь, или переписывается с воспитанниками этих учреждений рано или поздно становется известно о общепринятой в большинстве таких учреждений отправке непослушных или просто чем-то неугодивших детишек на принудительное лечение в психиатрические клиники. Там детям дают сибльнодействующие препараты, иногда превращающие их в "овощи". Зато другие дети начинают бояться, вести себя лучше и основная цель - управление детьми - получается воспитателями достигнута.
Практика широко применяемая - дети сироты и дети из неблагополучных семей - заступиться для них некому. Но в этом жестоком правиле появилось исключение. За детей Кимовского детского дома Тульской области заступился священник, который духовно окормлял детей на протяжении ряда лет и, с его подачи - президент фонда содействия безопасности личности "Гарант ХХI".
В этом детском доме, как и во многих других, где махровым цветом цветет беззаконие - все идет от директора детского дома. У этого в друзьях ходили важные сотрудники ФСБ и Министерства образования, он считал, что он "брат королю и сват министру" и лично избивал воспитанников. Но и на старуху бывает проруха.
Будем следить за развитием событий. Прошу перепостов.
вторник, 5 мая 2009 г.
Человек и природа: феномен Порфирия Иванова
Порфирий Корнеевич Иванов (1898-1983)- легендарный "русский йог" и целитель, выработавший методику, целостную систему по достижения физического и духовного здоровья человека, разъяснивший в своих работах причины болезни и здоровья людей. Автор популярной теории и методики оздоровления человека, основанной на сочетании нравственных норм и системы физического закаливания.
Его личность всегда вызывала восхищение и споры, недоумение и почитание, слухи и легенды.
Восточные единоборства, тибетский аутотренинг, дзен-буддизм, и другие древнейшие системы оздоровления человека, привлекают к себе в настоящее время все большее и большее количество поклонников в России и за рубежом. Но каждая страна имеет свои традиции, свои национальные особенности. Увлекаясь заморскими методами лечения, человек забывает, что и в России существуют системы оздоровления, ничем не уступающие по эффективности йоге или тибетской медицине. Таким уникальным российским самородком является Порфирий Иванов.
Порфирий Иванов родился ночью под 20 февраля 1898 года на Украине в селе Ореховка недалеко от Луганска. Рос в бедной многодетной шахтерской семье. Всем его образованием было 4 класса церковно-приходской школы. С 12 лет он работал, в 14 лет пошел на шахту, на самый тяжелый физический труд.
Много терпели люди того времени: революция, воины, разруха, голод, народ косили эпидемии. Всем сердцем принимал Порфирий Иванов беды и страдания окружающих. Повсюду видел, как умирают, болеют и страдают люди. Сам болел и страдал от того, что мучаются из-за него близкие. И все время спрашивал себя: откуда берутся все беды? Все сильнее была его решимость найти причины, мешающие людям счастливо и полноценно жить.
По характеру он был, смекалистый, сообразительный юноша - как говорят, "сорвиголова". По молодости он был хулиганом, пил, курил, любил погулять с друзьями. Ум у него был ясный, способный на выдумки, а жилось ему трудно. Много терпела семья Порфирия Иванова и другие бедные семьи от богатых, которых он за это не любил и мстил за такую несправедливость. С приходом советской власти он стал стараться примерно работать и учиться, ему нравилась идея коммунизма, справедливого общества. Хотя позже он, конечно, увидел всю реальную несправедливость советского режима.
Так он жил до 35 лет, а потом жизнь его изменилась. Порфирий Конеевич пишет о себе так: "Детство, молодость и возмужалые годы жизни я провел так же, как и все люди. Не сверхъестественный я был человек и не надо меня честным величать. Я был одно время разбойник в природе, грабил ее, убивал жизнерадостность, не считался ни с чем, а себе строил благо - все делал для того, чтобы жить хорошо. Но потом удалился от всего этого... и стал приближаться к тому, чтобы подружиться с природою..." Что стало к этому толчком?
С Порфирием Корнеевичем Ивановым случилось тогда, в его чуть более 30 лет такое: он получил раковое заболевание, которое поразило его руку. Никто ему помочь не мог, болезнь подходила уже к последней стадии, когда он, как все раковые больные, должен был уже слечь и медленно погибнуть. Тогда с отчаяния он решил ускорить этот процесс, заболеть еще какой-нибудь болезнью. И пошел в мороз раздетым на улицу, чтобы замерзнуть и простудиться. Но желаемого результата не добился, тогда он снова это повторил и, к тому же, вылил на себя ведро ледяной воды. Но опять безрезультатно.
Порфирий проделывал это несколько дней, но вместо болезни стал получать силы, желание жить, жизнерадостность. Болезнь вдруг стала отступать. Тогда он, заметив такое, продолжил свои эксперименты и в конце концов совсем выздоровел. Это произвело на него огромное впечатление. Раньше он задавался вопросом (которым хоть раз в жизни задается каждый): почему человек подвержен болезни и смерти, несмотря на все удобства, которыми он окружен? А теперь в его голове родилась мысль: "Как же так? То, от чего человек в природе прячется, то дает ему здоровье!"
Так начались его поиски, чтобы найти ответ на этот вопрос: "Может быть в природе и в человеке скрыта какая-то тайна?" Он стал постепенно закаляться, сближаться с природой. Стал постепенно отказываться от того, что отделяет человека от нее. Сначала снял шапку и ходил так и в сильные морозы, и ветры. Он хотел проверить, на правильном ли он пути, могут ли так, как он, другие люди, и получат ли они тот же результат выздоровления. И стал предлагать людям, страдающим различными недугами, проделывать то же, что и он.
У больных получалось, они исцелялись - закалка помогла. Но не все имеют такую смелость и волю, чтобы самому ее начинать. Тогда П. Иванов решил попробовать, а может ли он исцелять людей теми силами, которые он получил от природы в результате своей закалки? Он все время искал в природе подтверждения правильности своих действий, спрашивал ее. И у него получилось исцелить женщину, которая не ходила семнадцать лет.
Так шел его эксперимент: Порфирий старался быть все ближе к природе. Сначала снял шапку, потом постепенно обувь, затем одежду, остался в одних шортах. Все больше и больше времени проводил на природе. Его здоровье укреплялось, он шел навстречу всем природным стихиям, с которыми встречался, ни от чего не прятался, шел в природу с доверием к ней и любовью, без страха. Она, как разумное и живое существо, давала ему силы и как бы учила его, проверяла его искренность и показывала ему его ошибки.
Порфирий Иванов пишет о себе: "Я изучал все то, что в человеке и в природе ослабляет и разрушает, и все то, что укрепляет и развивает, и нашел приемы, знание, метод развивать и руководить ими для себя и каждого человека". В результате он добился того, что мог недели проводить в степи в мороз раздетым и без обуви, при этом он не заболевал, научился управлять с помощью сознания и воли своим телом и психикой, чтобы не допускать в себя болезнь, слабость, лень. Научился обходиться без пищи и воды без всякого вреда продолжительное время (самый длительный его эксперимент в этой области - 108 дней, но это, по его словам, не был предел возможностей), и многое другое. В то же время он начал пропагандировать свою систему оздоровления - метод Порфирия Иванова и закалки всем встречным и помогал больным, бессильным побеждать свои болезни и подниматься с постели.
В 1937 году за 15 часов пробежал 150 км - это три с половиной марафонские дистанции. Во время Отечественной войны фашисты обливали его на морозе водой и зарывали на несколько часов в снег. А когда откапывали, от него, как от горячей печки, шел пар!
П.К. Иванов пробовал на желающих людях найденные им полезные качества природы, при этом наблюдая за этими людьми и контролируя этот процесс. Как он говорил, "это не обычная закалка организма против холода и простуды, а пробуждение, развитие и сознательное управление внутренними силами и способностями нервной системы", - это выписка из документа "История и метод моей закалки", который был послан ученым-медикам и властям в 1951 году.
Постепенно Порфирий Корнеевич развил и сформулировал свод правил своей закалки и его условно назвали "Детка" (так он обращался к каждому человеку, называя его деткой). Он написал свою знаменитую "Детку" в 1982 году. Эффективность этой системы поразительна, а название ее полностью обоснованно. "Природа она ж наша мать." - говорит Порфирий Иванов. А мы все - дети матери-природы.
Этот свод также был отослан в Кремль, Леониду Ильичу Брежневу. До этого П.К.Иванов передавал свое учение устно. Отношение властей к нему было очень настороженное. Они старались помешать ему как только можно. За всю свою жизнь он провел в тюрьмах и психиатрических больницах в общей сложности 12 лет, где его так мучили, что доводили почти до полного физического изнеможения и отправляли домой буквально умирать, но там он постепенно восстанавливал свои силы, вновь открывая свое тело природе.
Но самое главное, что в этом общении с природой участвовало не только тело целителя, но и его сознание. Оно изменилось почти полностью. Он осознал свои прежние нравственные пороки и победил их, то есть подчинил своей воле. Дело в том, что в природе, оказывается, почти ничего не добьешься, тем более здоровья, имея какие-то нравственные пороки или дурные эмоции и не пытаясь с ними бороться. Природа их как бы чувствует, и человек не может в таком состоянии (имея пороки...) не замерзнуть или оставаться без еды долгое время. А человеку с положительными, чистыми чувствами и мыслями она открывается, помогает многое вытерпеть и доверяется, как бы позволяет с ней общаться.
"Детка" Порфирия Иванова включает в себя 12 простых советов, представляющих собой настоящий комплекс оздоровительных мероприятий, которые позволяют любому, даже совершенно ослабленному и больному человеку на полную мощь включить защитные силы организма и разблокировать все имеющиеся ресурсы физиологии человека. Вот лишь очень краткий перечень того, что врачует "детка": астма, диабет, депрессии, ишемия, стенокардия, аритмия, гипо- и гипертония, рак в начальной стадии, язвенные болезни. Также система эффективна для восстановления после перенесенных инфарктов и инсультов.
Прежде всего, эта система основана на том, что оздоравливаться может начать любой человек независимо от его физической подготовки. Никакие предварительные упражнения или дополнительные мероприятия ему не потребуются, даже если он ослаблен или болен. Важно поверить в свои возможности, "раскрыться" живительным силам окружающей природы.
Любовь Порфирия Иванова и терпение к людям были безмерны. Он очень много вытерпел от них обиды и до начала своего пятидесятилетнего эксперимента и после. Но это не останавливало его и не ожесточало, он не изменил своего к ним отношения и старался каждому желающему, приходящему к нему с просьбой человеку дать все, что он мог.
У него душа болела за бедных, нуждающихся, больных. Видел каждого человека с первого взгляда насквозь и уже знал, с чем этот человек к нему пришел, и что он в состоянии принять от него. Иванов старался в каждом пробудить совесть, помочь победить свою гордость и самолюбие, также страх и презрение, недоверие к людям, пробудить в них любовь. Каждый получал от него по справедливости. От людей он ничего не таил и о каждом своем эксперименте в природе оповещал их, также и власти. И если они не давали совершить задуманного, мастер не сопротивлялся, так как один из его главных жизненных принципов был: "Свое ставь, другому не мешай".
И еще мнение Порфирия Корнеевича: "Природа - это все мы, люди, наше желание". И поэтому он не старался, что называется, "прыгнуть выше головы" и что-то кому-то навязать; "революционно", - как он говорил, - ничего не добьешься. Надо жить "эволюционно" - постепенно добиваться перемен, по мере роста сознания людей и изменения обстановки в природе. Ведь его цель была не только в том, чтобы каждый в отдельности человек был здоров, не болел и жил счастливо, а и в том, в первую очередь, чтобы "изменить поток сознания людей", их образ жизни, отношение к природе и к себе.
Так как наш образ жизни и наше отношение к природе ведет человечество и каждого отдельного человека к тупику, к самоуничтожению. Это становится сейчас все более очевидно в связи с появлением глобальных проблем человечества, с тем, что наша планета сейчас все более и более истощается и нарушается экологический баланс. Человеческая деятельность грозит сейчас уничтожением и планеты, и самих себя вместе с ней. В этом отношении человек неразумен и не умеет смотреть на все происходящее в масштабе всей планеты и человечества, он живет в своем замкнутом мирке своими эгоистическими интересами, рассматривает все с точки зрения получения личной выгоды, прибыли, не думая о последствиях своих действий. Еще немного, и все может кончиться катастрофой, замечательный человеческий род со всеми его достижениями, этот "царь природы" перестанет существовать, не оставив следа.
А ведь в человеке и в природе все гармонично, все продуманно, все устроено так, что человек может жить, не доводя все окружающее и себя до такого плачевного состояния. Человек не использует и половины своих возможностей, что сейчас становится все более очевидным и начинает все чаще обсуждаться. То есть он еще, по существу, не является полноценным человеком, в полном смысле этого слова даже физически. А что говорить о нравственности? Здесь все рассуждения в основном остаются на бумаге, а на деле человеку требуется титанический труд для того, чтобы преодолеть свои эгоистические пороки, и то это никогда не удается ему полностью. Может это зависит и от его физического состояния, от общения с природой, которому в этом деле придают так мало значения?
Человек, будучи паразитом на теле природы, "разбойником и убийцей", как говорил Порфирий Иванов, может выработать в себе какую-то нравственную чистоту, какую-то абстрактную духовность, если его способ существования в корне своем безнравственен и бездуховен в отношении к природе? Этот вопрос обычно не приходит никому в голову, так как все, уже ставшие наглядными, вредные последствия человеческой деятельности в природе ставятся в вину способу производства, несовершенности технологий, каким-то проблемам социального устройства... Не говорится почти ничего о безнравственности самого человека в этом отношении.
Целитель считает такой образ жизни единственно возможным. Иванов дает свою точку зрения по этому поводу. Это может показаться кому-то лично для него неподходящим, кому-то утопичным, кому-то фантазией дилетанта-самородка. Но это уже дело лично каждого человека, а ознакомиться с его выводами людям сейчас необходимо, так как нужно искать некий выход из сложившейся ситуации.
К 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий учениками построен Дом Учителя, где Порфирий Иванов мог принимать людей. Там он прожил последние свои семь лет, вместе со своей преданной помощницей Валентиной Леонтьевной Сухаревской, принимая и леча посетителей.
В 1979 году Иванову прибыли журналисты для съемка документального фильма. Первая заметка с фото Иванова в журнале "Техника - молодежи".
Порфирий Иванов умер 10 апреля 1983 года(За год до смерти сказал: "Хватит мне помогать вам!"...), оставив людям учение, записанное в его тетрадях (которых известно более 250 шт.), "Детке", письмах к властям и ученым. Все это осталось тогда без особого внимания. Сейчас же у системы Порфирия Иванова оздоровления тысячи последователей, которые пытаются разобраться в наследии Иванова, так как это, безусловно, в первую очередь особое мировоззрение, особый, новый взгляд на историю, человека и природу, на судьбу человечества, а не только один из множества существующих сейчас методов преодоления болезней и закалки организма.
Он оставил нижайшую просьбу к людям: "Я прошу, я умоляю всех людей: становись и занимай свое место в природе, оно никем не занято и не покупается ни за какие деньги, а только собственными делами и трудом в природе себе на благо, чтобы тебе было легко".
Астронавты Эдгар Митчелл и Алан Шепард прилунились 5 февраля 1971 года на корабле "Аполлон-14" у лунного кратера Фра-Мауэра, имели два выхода на поверхность Луны и после завершения программы взлетели. Однако стыковка с орбитальным модулем удалась только с шестой попытки. После возвращения астронавтов на Землю Эдгар Митчелл уволился и основал институт ноэтических ("ноос" по-гречески значит "разум") исследований. В один из приездов в Москву в этом качестве Митчелл увидел на чьем-то столе фотографию седобородного старца и спросил: "Кто это?". Ему ответили: "Это наш русский человек Иванов!" - "Так ведь мы его видели на Луне!". Митчелл достал свою фотографию и надписал на ней: "Господину Иванову с благодарностью за спасение!". Фото отправили на хутор Верхний Кондрючий Ворошиловградской области, где он жил тогда... В своей тетради Иванов записал, что "Природа была против присутствия человека на Луне и решила их оставить там навсегда". Но он упросил Природу отпустить их!
Источник: nnm.ru.
понедельник, 4 мая 2009 г.
Главы из книги Учителя "Бодисаттва-сутра"
ГЛАВА V
ЭЭГ и уровень Просветления.
Как измерять активность мозга
Что такое ЭЭГ
Как возникают электроэнцефалографическне волны - функция нейронов.
http://palomar.narod.ru/text/text9.html
Запись ЭЭГ
Как записывать ЭЭГ
Медленные волны
Одиночные колебания
Размещение электродов
http://palomar.narod.ru/text/text10.html
Метод отведения ЭЭГ
Метод локализации
Мозговая электрическая активность, регистрируемая ЭЭГ электродами
http://palomar.narod.ru/text/text10a.html
ГЛАВА VI
ЭЭГ и душевные болезни.
Обнаружение душевных болезней с помощью ЭЭГ
В этой главе я хотел бы на конкретных примерах показать связь между ЭЭГ и душевными болезнями. Перед тем, как перейти к основной теме, следует пояснить один момент: для меня душевные болезни не имеют ни положительного, ни отрицательного значения. Я рассматриваю их как промежуточное звено в процессе рзвития сознания или личности. Важным же здесь является помочь человеку преодолет создавшуюся ситуацию, привести его к состоянию Покоя.
А. Эпилепсия
Наиболее распространенные проявления эпилептических припадков - это потеря сознания и полный паралич. Раньше считалось, что причина болезни кроется в наследственности, но сейчас в качестве основной причины рассматриваются конституциональные факторы. Распространенные типы эпилептических приступов таковы:
1. Тонико-клонические судорога (большой эпилептический припадок)
Все неожиданно начинается с потери сознания, что иногда предваряется пронзительным криком. Во время начальной тонической фазы начинаются интенсивные сокращения большей части мышц тела, вызывая ригидность тела и непроизвольные подергивания, остановку дыхания, учащение сердцебиения, увеличение кровяного давления и потоотделение. Через 10 - 20 секунд тоническое сокращение мышц сменяется ритмичными подергиваниями, которые переходят в насильственные резкие движения всего тела. Эта клоническая фаза может повлечь за собой травмы, прикусывание языка, нарушение дыхания и выделение пены изо рта. Клоническая фаза заканчивается примерно через 30 секунд, и больной остается в состоянии глубокой комы, из которой он постепенно выходит, проходя через стадии сна и спонтанного сознания.
2. Частичные приступы с психомоторными симптомами.
(I) Выражаются рядом повторяющихся движений, которые сами по себе кажутся целенаправленными, однако не преследуют никакой определенной цели в реальной ситуации. Простые движения выражаются почесыванием, похлопыванием, жеванием, глотанием, бормотанием и причмокиванием. Обычно не сопровождаются параличом. Когда это состояние затягивается, возможен переход к эпилептическому сумеречному состоянию. В любом случае больной не помнит или помнит не полностью события, происходившие во время приступа.
(II) Выражаются различными галлюцинациями или иллюзиями. В случае таких приступов больной обычно вспоминает о своем прошлом опыте.
(III) Может вызвать неожиданные, непредсказуемые и на вид неуместные изменения аффектов. Наиболее распространено проявление страха. Менее распространены смех и плач. Ярость мало характерна для начальной стадии приступа, но ее возникновение возможно в ответ на внешние факторы, ограничивающие свободу действий.
3. Приступы с автономными симптомами.
Симптомы этих приступов выражаются слюновыделением, потоотделением, изменениями размеров зрачков, частоты сердечных сокращений, дыхания или цвета кожи, сексуальными симптомами, произвольным мочеиспусканием, чувством дискомфорта под ложечкой или усилением желудочно-кишечной деятельности. Автономные приступы - это хронические рецидивирующие приступы, повторяющиеся ежедневно. Снижения умственной деятельности обычно не наблюдается.
Часто эти симптомы приступов проявляются параллельно.
Общая эпилепсия - тонический приступ.
У этого 16-летнего мальчика в шестилетнем возрасте был общий тонико-клонический приступ, С тех пор у него каждую неделю происходит малый приступ, харктеризующийся временной фиксацией взгляда, напряжением и слабым подергиванием члена. За тридцать минут до записи ЭЭГ больного больного привели к большей активности при помощи дозы дифенгидрамина (своего рода слабый антигистамин, снотворное в широком смысле). На фоне волн ЭЭГ характерных для первой стадии сна, в достаточно многих областях появился ритм с высокой амплитудой: примерно 15 см/сек и 100 - 200 мкВ - в особенности в центральной и теменной областях. Пароксизм закончился комплексом пиковых и медленных волн. Этот тип ритма, при котором высоки и амплитуда, и частота, может перейти в клинический приступ, если продлится далее. Когда он прерывается в середине, то обычно в конце припадка появляются медленные волны с высокой амплитудой.
У этой 8-летней девочки два года назад был общий приступ, начавшийся с левой руки и длившийся пять минут. Симптом исчез после прохождения лечения. В возрасте семи лет у девочки был ночной энурез, но приступов обнаружено не было. Данная запись ЭЭГ сделана в то время, когда она находилась в бодрствующем состоянии. Комплексы пиковых и медленных волн охватывают все области. Отрицательные пики преобладают в электродах СЗ, С4, РЗ, Р4, 01, 02. На заднем плане присутствует наложение тета-ритмов.
У этой 10-летней девочки иногда происходят приступы отсутствия, длящиеся в течение нескольких секунд. Она неожиданно роняет палочки для еды или перестает разговаривать. Эти формы волн записаны во время бодрствования с закрытыми глазами. Двусторонние синхронные комплексы пиковых и медленных волн в 3 Гц длительностью пять секунд часто возникают на всей коже черепа. Это ЭЭГ малого приступа.
Локализация проявления эпилепсии.
A) 25 -летний мужчина, первый тоническо-клонический припадок произошел с ним 2 года назад. Подобные припадки, начинающиеся обычно с правой стороны происходят 2-3 раза в год.
Отрцательные пики по всему переднему плану.
Левые пики острой формы и большой амплитуды.
B) Эта 15 летняя девочка страдает - припадками Джексона, начинающимися с правой руки с 10 лет. Синхронные отрицательные пики по левой стороне. Очевидно, что причина - в центральной области, влияющей на остальные. Ситуация ограничена левым полушарием.
Б. Шизофрения
Причина этого душевного расстройства еще не выяснена точно. Однако, как известно, многие больные шизофренией худощавы и высоки, стеснительны, застенчивы и необщительны. С генетической точки зрения, больных шизофренией часто можно обнаружить среди кровных родственников. Если посмотреть частоту возникновения шизофрении у однояйцевых близнецов, то в высоком проценте случаев шизофренией страдают сразу оба. Существует, однако, множество случаев, которые не связаны с приведенным рядом примеров, что не позволяет сделать вывод о наследственном характере этого заболевания. Можно считать, что психологические проблемы, такие как физическое и психическое истощение, неуспех в делах, потеря любимого человека или близкого родственника развивают эту болезнь в человеке, имеющем врожденную предрасположенность к ней.
Многие больные шизофренией отличются скудной мимикой, странным поведением и некоммуникабельностью. К симптомам относятся слуховые и осязательные галлюцинации, мания преследования мания величия или мания воздействия, или передачи мыслей и т. д.
Слуховые галлюцинации выражаются в том, что люди слышат голоса и верят в их реальность. Больной слышит обвинения, или критику, или что-либо, касающееся предмета его размышлений.
Больные, страдающие манией, настолько сильно убеждены в том, о чем думают, что изменить их образ мышления практически невозможно. Некоторые из наиболее распространенных видов мании таковы:
мания отношения значит находить какую-либо значимость в тривиальных вещах, например, при поездке в поезде принимать кашель человека, сидящего напротив, за признак скорой его смерти;
мания преследования - это в то, что положение, жизнь, или имущество больного находятся в опасности;
психосоматическая мания бёспокоиться о психосоматическом состоянии - уверенность в том, что его друг дразнит его;
мания родословной - верить в то, что являешься отпрыском императорской семьи.
Больные, страдающие манией воздействия чувствуют, что иx мысли и поведение находятся под чьим-то контролем. Ощущение передачи мыслей означает, что человек чувствует, мысли известны другим.
К прочим характеристикам и симптомам относятся несвязность речи, поверхностность эмоций- разговоры с самим собой и смех, поверхностная и неадекватная эмоциональная pеакция, безразличие к связям co внешним мирoм и т. д. Симптом, когда больной на всё отвечает "нет", называется негативизмом эхопатия значит повторять слова как попугай. ономатопоэз - это изобретение больным языка, который понятен только ему одному; командный автоматизм - поступать именно так, как говорят. Инертность - также одна из характеристик этой болезни.
Несмотря на все эти симптомы, ухудшение умственного развития - крайне редкий случай.
Гебефрения
Этот тип шизофрении начинает развиваться в юношеском возрасте. Заболевание часто распознается по снижению успеваемости в школе или производительности работы. Сам больной может жаловаться на плохую концентрацию внимания. На этой стадии он близок к нервному срыву. Эти симптомы постепенно прогрессируют и больной становится эгоистичным, дерзким, несдержанным и не может выразить свои идеи в конкретных формах. Эмоциональная активность уменьшается и пропадает сила воли. Галлюцинации и мании возникают до тех пор, пока не происходит окончательного разрушения личности.
Кататоническая шизофрения
Этот тип также начинает развиваться в юношеском возрасте. Характеризуется двигательным возбуждением. Больной может оставаться в состоянии почти полной неподвижности (кататония). Временами возбуждение предшествует состоянию инертности. Эмоциональные и сознательные реакции неуклюжи. Мимика, поза, формы поведения часто неожиданны и непоследовательны. Часто имеют место слуховые галлюцинации.
Многие больные выздоравливают за относительно короткий период времени. Но во многих случаях имеют место рецидивы, и постепенно наступает деградация личности.
Параноидальная шизофрения
Этот тип часто начинает развиваться после 30-летнего возраста. На начальной стадии заболевание характеризуется оторванным от действительности и нелогичным мышлением, сопровождающимся маниями различных типов. Однако деградация личности - редкость. Пациенту могут приходить в голову абсурдные идеи, и он верит в их реальность. Пока больной не начинает говорить или вести себя ненормально под воздействием маний, он может вести нормальную жизнь в обществе.
Характеристики ЭЭГ при шизофрении.
Известно также, что деятельность при шизофрении отличается значительными странностями в плане основного характера поведения, непостоянства и реакции на раздражители, хотя ЭЭГ все еще не выходит за нормальные пределы. При расшифровке ЭЭГ больных шизофренией важными являются два момента:
(1) есть ли что-либо ненормальное в ЭЭГ больного;
(2) есть ли какие-либо отклонения или странности в показателях, не выходящих за нормальные пределы.
Запись ЭЭГ 27-летней женщины, страдающей шизофренией; она запирается в доме и с недавних пор отказывается разговаривать. Иногда у нее происходят судороги и припадки, напоминающие анемию. К другим симптомам относятся слуховые и зрительные галлюцинации. Преобладает альфа-ритм в 30 - 60 мкВ и 9 - 10 Гц. К нему примешивается тета-ритм в районе 60 мкВ и 5 - 7 Гц, преобладающий в вертексе.
В. Маниакально-депрессивный психоз.
Причина маниакально-депрессивного психоза еще не полностью выяснена. В последнее время случаи его возникновения участились, и. статистические исследования показывают, что у каждого десятого есть склонность к развитию этого заболевания в течение жизни.
Это болезнь, при которой мания и депрессия периодически чередуются. Когда больной входит в фазу депрессии, появляются следующие симптомы:
1) упадок духа по утрам (в сравнении с дневным временем);
2) трудности со сном, в частности, бессонница на рассвете;
3) инертность или возбужденность;
4) аппетит и потеря веса;
5) сильное чувство ответственности .
В фазе мании больной находится в состоянии почти противоположном состоянию во время депрессии. Он чувствует себя посвежевшим и ободренным, легко входит в состояние озлобленности - злится. Появляются такие симптомы, как напористая агрессия, преувеличенные ассоциации и быстрота решений. Он становится сверхактивным и разговорчивым, что сопровождается умешением времени сна, повышением аппетита и сексуальнoгo желания. Больной мало беспокоится по поводу своей болезни и осознаёт свой психоз. По мере ухудшения депрессии, он может начать вмешиваться в дела других или стать агрессивным по отношению к людям, которые ему не повинуются, потерять самоконтроль, импульсивно тратить дёньги или подключаться к идушим вразрез с утвердившимися в обществе понятиями. Больной может впадать в беспрерывное возбуждение.
Г. Невроз (психоневроз)
Отличие от психозов здесь в том, что невротик в целом понимает неуместность своих чувств и реакций. Он, однако, может не осознавать, что такие физиологические симптомы невроза, как сыпь на коже, основаны на психической деятельности. В действительности же, он может отвергать такую возможность и искать доказательств их органического происхождения.
Реакции беспокойства
Согласно оценкам, реакции беспокойства охватывают от 12 до 15 процентов людей, страдающих психоневрозами. Резкий приступ беспокойства - это драматичный и напряженный эпизод, во время которого больной может впасть в панику и временно потерять способность к действиям. Приступ, появляясь обычно резко и без очевидных предостережений, отличается признаками сильного страха или ужаса и физическими симптомами, такими как потение, бледность и изменение частоты сердцебиения. Больной может чувствовать тошноту и впасть в астению.
Ипохондрия
В зависимости от наступления определенных дней или от времени года может возникнуть широкое разнообразие неудобств (напр: головные боли, потеря аппетита, слабая диарея, напряженность в плечах, головокружение, ухудшение зрения, неспособность к конструктивному мышлению, потеря амбиций), которое с легкостью могут быть решены обычными людьми, но у больных ипохондрией такие незначительные перемены становятся причиной раздражения или страданий.
Больной в поисках причины своей "болезни" может ходить из одной больницы в другую, причем, не в психиатрическую лечебницу, но часто видимых признаков его психического расстройства или болезни оказывается не достаточно, чтобы обнаружить в нем психическое расстройство, и тем не менее, больной подозревает в себе существование какой-то болезни и продолжает ходить к различным специалистам.
Истерия
К основным симптомам истерии относятся слепота, паралич, глухота, спазм, судороги, тики, потеря осязания, сомнамбулизм (хождение во сне), нахождение в полусознательном состоянии и другие нарушения поведения. Резкое возрастание полусознательного состояния приводит к изменению или раздвоению личности или к реакции бегства. Жертва может днями или неделями, а то и дольше, блуждать предположительно в странных местах города или в какой-либо незнакомой обстановке, иногда с бесцельными или путанными намерениями. Характеристики такой реакции отличаются также зависимостью и беспомощностью, сильной потребностью во внимании,и больной может вести себя, как испорченный ребенок.
Не так уж редки случаи сочинения историй о прошлом, и сам больной верит в их реальность. Поскольку в этом случае отсутствует ухудшение памяти и восприятия, предполагается, что он создает воображаемое им, основываясь на том, к чему стремится. Неугодные воспоминания для него потеряны.
При диагностировании на ухудшение сознания важно отличать симптомы от эпилептических. Хорошее средство для этого - ЭЭГ.
Эпилептические образцы поведения более преувеличены и драматичны, и больной проходит через эпизоды экстаза, страха, сильного сексуального возбуждения, блуждания и т. д. В крайних ситуациях дело доходит до преступлений.
Характеристики ЭЭГ при неврозах
При расшифровке ЭЭГ больных психоневрозами важно различать аномальную активность ЭЭГ, связанную с причиной самого невроза, и симптоматические изменения ЭЭГ, сопутствующие беспокойству и напряжению больного.
Кон и Мотокава подразделили ЭЭГ при беспокойстве на два типа. Первый тип характеризуется уменьшением альфа-волн и появлением бета-волн низкой амплитуды. Второй тип относится к бета-волнам в лобной и теменной областях относительно высокой амплитуды, наложенными на альфа или бета-волны. Многие больные второго типа проявляют возбуждение, самопроизвольное напряжение и сильную реакцию на ГКР (гальваническая кожная реакция). Другими словами, изменения ЭЭГ, относящиеся к эмоциональному напряжению, сопровождаются понижением альфа-волн и увеличением быстрых волн низкой амплитуды, или расширением частоты альфа-волн и увеличением тета-волн, и т.д. Их типы и степени весьма разнообразны и зависят от интенсивности и длительности эмоционального напряжения.
Д. Нормальная ЭЭГ и аномальная ЭЭГ
Нормальная ЗЭГ для взрослых обычно состоит из альфа-волн и быстрых волн, а медленные волны менее 7 Гц слабо выражены. Нормальная ЭЭГ взрослого человека в состоянии спокойного бодрствования {с закрытыми глазами) показывает последовательные альфа-волны в районе 10 Гц при амплитуде 50 мкВ в задней части головы. Быстрые волны при амплитуде 10-20 мкВ часто накладываются на альфа-волны. Любая активность, не входящая в обычную ЭЭГ, может рассматриваться как аномальная ЭЭГ. Известно, что аномальная ЭЭГ имеет следующие характеристики:
1) изменения амплитуды или отсутствие нормальных типов;
2) аномальные типы волн;
а) аномальные частоты: медленные волны, быстрые волны высокой амплитуды редки;
б) аномальные формы волн: пики, острые волны или их комплексы.
Эти аномальные типы ЭЭГ отражают, наиболее вероятно, аномальные функции мозга. Нормальные и аномальные ЭЭГ по Гиббсу.
От альфа-волн к прекращению мозговой деятельности
Современная психиатрия рассматривает ЭЭГ нормального взрослого человека, то есть ЭЭГ с преобладанием альфа-волн, как нормальную ЭЭГ. Здесь я хочу поговорить о своей точке зрения на то, что такое нормально. Например, что произойдет, если мы поместим так называемых нормальных мужчину и женщину в группу львов, живущих в африканской саванне? Естественно деятельность и способ мышления львов считаются нормальными. Способ мышления мужчины и женщины не согласуется с этим, и они могут быть съедены львами. Вы можете сказать: "Асахара, я это знаю". Однако с нашей точки зрения деятельность и работа сознания так называемых нормальных мужчины и женщины - это то же самое, что и деятельность и работа сознания льва с точки зрения человека.
Другими словами, вполне естественно принимать в расчет большинство и отбрасывать меньшинство, когда несовершенные человеческие существа, которым суждено рождаться и умирать, берутся судить о том, являются ли другие нормальными или ненормальными. Большинство,однако,не обязательно должно быть нормальным или благородным с точки зрения буддизма и йоги альфа-волны - это ненормальная работа головного мозга, мотивированная множеством пагубных желании.
Это можно проверить на основе двух экспериментов, проведенных в России, которые были описаны ранее. Излучения мозга получателя резко изменялись в то время, когда неожиданно блокировались альфа-волны. Это означает, что альфа-волны в 10 - 12 Гц все еще находятся в диапазоне повседневной деятельности. Когда психическая активность достигает высокого уровня, такого, как телепатическое общение, мозг активизируется необычным образом. В другом эксперименте г-жа Михайлова приводила объект в движение, производя ЭЭГ в 4 Гц, что является границей между тета- и дельта -волнами при этом их частота гораздо ниже, чем в случае с альфа-волнами. Как видно и из этого факта, наш духовный уровень проходит развитие в таком порядке: гамма-волны, альфа- волны, тета-волны, дельта-волны и, наконец, прекращение мозговой деятельности . Нулевая частота или плоские волны - и есть тот поворотный момент, на котором вдвоем развитии мы переходим к существам нового вида.
В буддизме и йоге нормальное состояние сознания - это состояние бодисаттвы. В этом состоянии прекращается всякая мозговая деятельность, вызываемая пагубными желаниями, и появляется ЭЭГ, основанная на Четырех Великих Неизмеримых Состояниях Души. С точки зрения современной психиатрии при этом можно наблюдать аномальную активность ЭЭГ, но я уверен на сто процентов, что такая ЭЭГ - и есть самая нормальная ЭЭГ представляющая собой наивысшее психическое состояние человека.
ЭЭГ и уровень Просветления.
Как измерять активность мозга
Что такое ЭЭГ
Как возникают электроэнцефалографическне волны - функция нейронов.
http://palomar.narod.ru/text/text9.html
Запись ЭЭГ
Как записывать ЭЭГ
Медленные волны
Одиночные колебания
Размещение электродов
http://palomar.narod.ru/text/text10.html
Метод отведения ЭЭГ
Метод локализации
Мозговая электрическая активность, регистрируемая ЭЭГ электродами
http://palomar.narod.ru/text/text10a.html
ГЛАВА VI
ЭЭГ и душевные болезни.
Обнаружение душевных болезней с помощью ЭЭГ
В этой главе я хотел бы на конкретных примерах показать связь между ЭЭГ и душевными болезнями. Перед тем, как перейти к основной теме, следует пояснить один момент: для меня душевные болезни не имеют ни положительного, ни отрицательного значения. Я рассматриваю их как промежуточное звено в процессе рзвития сознания или личности. Важным же здесь является помочь человеку преодолет создавшуюся ситуацию, привести его к состоянию Покоя.
А. Эпилепсия
Наиболее распространенные проявления эпилептических припадков - это потеря сознания и полный паралич. Раньше считалось, что причина болезни кроется в наследственности, но сейчас в качестве основной причины рассматриваются конституциональные факторы. Распространенные типы эпилептических приступов таковы:
1. Тонико-клонические судорога (большой эпилептический припадок)
Все неожиданно начинается с потери сознания, что иногда предваряется пронзительным криком. Во время начальной тонической фазы начинаются интенсивные сокращения большей части мышц тела, вызывая ригидность тела и непроизвольные подергивания, остановку дыхания, учащение сердцебиения, увеличение кровяного давления и потоотделение. Через 10 - 20 секунд тоническое сокращение мышц сменяется ритмичными подергиваниями, которые переходят в насильственные резкие движения всего тела. Эта клоническая фаза может повлечь за собой травмы, прикусывание языка, нарушение дыхания и выделение пены изо рта. Клоническая фаза заканчивается примерно через 30 секунд, и больной остается в состоянии глубокой комы, из которой он постепенно выходит, проходя через стадии сна и спонтанного сознания.
2. Частичные приступы с психомоторными симптомами.
(I) Выражаются рядом повторяющихся движений, которые сами по себе кажутся целенаправленными, однако не преследуют никакой определенной цели в реальной ситуации. Простые движения выражаются почесыванием, похлопыванием, жеванием, глотанием, бормотанием и причмокиванием. Обычно не сопровождаются параличом. Когда это состояние затягивается, возможен переход к эпилептическому сумеречному состоянию. В любом случае больной не помнит или помнит не полностью события, происходившие во время приступа.
(II) Выражаются различными галлюцинациями или иллюзиями. В случае таких приступов больной обычно вспоминает о своем прошлом опыте.
(III) Может вызвать неожиданные, непредсказуемые и на вид неуместные изменения аффектов. Наиболее распространено проявление страха. Менее распространены смех и плач. Ярость мало характерна для начальной стадии приступа, но ее возникновение возможно в ответ на внешние факторы, ограничивающие свободу действий.
3. Приступы с автономными симптомами.
Симптомы этих приступов выражаются слюновыделением, потоотделением, изменениями размеров зрачков, частоты сердечных сокращений, дыхания или цвета кожи, сексуальными симптомами, произвольным мочеиспусканием, чувством дискомфорта под ложечкой или усилением желудочно-кишечной деятельности. Автономные приступы - это хронические рецидивирующие приступы, повторяющиеся ежедневно. Снижения умственной деятельности обычно не наблюдается.
Часто эти симптомы приступов проявляются параллельно.
Общая эпилепсия - тонический приступ.
У этого 16-летнего мальчика в шестилетнем возрасте был общий тонико-клонический приступ, С тех пор у него каждую неделю происходит малый приступ, харктеризующийся временной фиксацией взгляда, напряжением и слабым подергиванием члена. За тридцать минут до записи ЭЭГ больного больного привели к большей активности при помощи дозы дифенгидрамина (своего рода слабый антигистамин, снотворное в широком смысле). На фоне волн ЭЭГ характерных для первой стадии сна, в достаточно многих областях появился ритм с высокой амплитудой: примерно 15 см/сек и 100 - 200 мкВ - в особенности в центральной и теменной областях. Пароксизм закончился комплексом пиковых и медленных волн. Этот тип ритма, при котором высоки и амплитуда, и частота, может перейти в клинический приступ, если продлится далее. Когда он прерывается в середине, то обычно в конце припадка появляются медленные волны с высокой амплитудой.
У этой 8-летней девочки два года назад был общий приступ, начавшийся с левой руки и длившийся пять минут. Симптом исчез после прохождения лечения. В возрасте семи лет у девочки был ночной энурез, но приступов обнаружено не было. Данная запись ЭЭГ сделана в то время, когда она находилась в бодрствующем состоянии. Комплексы пиковых и медленных волн охватывают все области. Отрицательные пики преобладают в электродах СЗ, С4, РЗ, Р4, 01, 02. На заднем плане присутствует наложение тета-ритмов.
У этой 10-летней девочки иногда происходят приступы отсутствия, длящиеся в течение нескольких секунд. Она неожиданно роняет палочки для еды или перестает разговаривать. Эти формы волн записаны во время бодрствования с закрытыми глазами. Двусторонние синхронные комплексы пиковых и медленных волн в 3 Гц длительностью пять секунд часто возникают на всей коже черепа. Это ЭЭГ малого приступа.
Локализация проявления эпилепсии.
A) 25 -летний мужчина, первый тоническо-клонический припадок произошел с ним 2 года назад. Подобные припадки, начинающиеся обычно с правой стороны происходят 2-3 раза в год.
Отрцательные пики по всему переднему плану.
Левые пики острой формы и большой амплитуды.
B) Эта 15 летняя девочка страдает - припадками Джексона, начинающимися с правой руки с 10 лет. Синхронные отрицательные пики по левой стороне. Очевидно, что причина - в центральной области, влияющей на остальные. Ситуация ограничена левым полушарием.
Б. Шизофрения
Причина этого душевного расстройства еще не выяснена точно. Однако, как известно, многие больные шизофренией худощавы и высоки, стеснительны, застенчивы и необщительны. С генетической точки зрения, больных шизофренией часто можно обнаружить среди кровных родственников. Если посмотреть частоту возникновения шизофрении у однояйцевых близнецов, то в высоком проценте случаев шизофренией страдают сразу оба. Существует, однако, множество случаев, которые не связаны с приведенным рядом примеров, что не позволяет сделать вывод о наследственном характере этого заболевания. Можно считать, что психологические проблемы, такие как физическое и психическое истощение, неуспех в делах, потеря любимого человека или близкого родственника развивают эту болезнь в человеке, имеющем врожденную предрасположенность к ней.
Многие больные шизофренией отличются скудной мимикой, странным поведением и некоммуникабельностью. К симптомам относятся слуховые и осязательные галлюцинации, мания преследования мания величия или мания воздействия, или передачи мыслей и т. д.
Слуховые галлюцинации выражаются в том, что люди слышат голоса и верят в их реальность. Больной слышит обвинения, или критику, или что-либо, касающееся предмета его размышлений.
Больные, страдающие манией, настолько сильно убеждены в том, о чем думают, что изменить их образ мышления практически невозможно. Некоторые из наиболее распространенных видов мании таковы:
мания отношения значит находить какую-либо значимость в тривиальных вещах, например, при поездке в поезде принимать кашель человека, сидящего напротив, за признак скорой его смерти;
мания преследования - это в то, что положение, жизнь, или имущество больного находятся в опасности;
психосоматическая мания бёспокоиться о психосоматическом состоянии - уверенность в том, что его друг дразнит его;
мания родословной - верить в то, что являешься отпрыском императорской семьи.
Больные, страдающие манией воздействия чувствуют, что иx мысли и поведение находятся под чьим-то контролем. Ощущение передачи мыслей означает, что человек чувствует, мысли известны другим.
К прочим характеристикам и симптомам относятся несвязность речи, поверхностность эмоций- разговоры с самим собой и смех, поверхностная и неадекватная эмоциональная pеакция, безразличие к связям co внешним мирoм и т. д. Симптом, когда больной на всё отвечает "нет", называется негативизмом эхопатия значит повторять слова как попугай. ономатопоэз - это изобретение больным языка, который понятен только ему одному; командный автоматизм - поступать именно так, как говорят. Инертность - также одна из характеристик этой болезни.
Несмотря на все эти симптомы, ухудшение умственного развития - крайне редкий случай.
Гебефрения
Этот тип шизофрении начинает развиваться в юношеском возрасте. Заболевание часто распознается по снижению успеваемости в школе или производительности работы. Сам больной может жаловаться на плохую концентрацию внимания. На этой стадии он близок к нервному срыву. Эти симптомы постепенно прогрессируют и больной становится эгоистичным, дерзким, несдержанным и не может выразить свои идеи в конкретных формах. Эмоциональная активность уменьшается и пропадает сила воли. Галлюцинации и мании возникают до тех пор, пока не происходит окончательного разрушения личности.
Кататоническая шизофрения
Этот тип также начинает развиваться в юношеском возрасте. Характеризуется двигательным возбуждением. Больной может оставаться в состоянии почти полной неподвижности (кататония). Временами возбуждение предшествует состоянию инертности. Эмоциональные и сознательные реакции неуклюжи. Мимика, поза, формы поведения часто неожиданны и непоследовательны. Часто имеют место слуховые галлюцинации.
Многие больные выздоравливают за относительно короткий период времени. Но во многих случаях имеют место рецидивы, и постепенно наступает деградация личности.
Параноидальная шизофрения
Этот тип часто начинает развиваться после 30-летнего возраста. На начальной стадии заболевание характеризуется оторванным от действительности и нелогичным мышлением, сопровождающимся маниями различных типов. Однако деградация личности - редкость. Пациенту могут приходить в голову абсурдные идеи, и он верит в их реальность. Пока больной не начинает говорить или вести себя ненормально под воздействием маний, он может вести нормальную жизнь в обществе.
Характеристики ЭЭГ при шизофрении.
Известно также, что деятельность при шизофрении отличается значительными странностями в плане основного характера поведения, непостоянства и реакции на раздражители, хотя ЭЭГ все еще не выходит за нормальные пределы. При расшифровке ЭЭГ больных шизофренией важными являются два момента:
(1) есть ли что-либо ненормальное в ЭЭГ больного;
(2) есть ли какие-либо отклонения или странности в показателях, не выходящих за нормальные пределы.
Запись ЭЭГ 27-летней женщины, страдающей шизофренией; она запирается в доме и с недавних пор отказывается разговаривать. Иногда у нее происходят судороги и припадки, напоминающие анемию. К другим симптомам относятся слуховые и зрительные галлюцинации. Преобладает альфа-ритм в 30 - 60 мкВ и 9 - 10 Гц. К нему примешивается тета-ритм в районе 60 мкВ и 5 - 7 Гц, преобладающий в вертексе.
В. Маниакально-депрессивный психоз.
Причина маниакально-депрессивного психоза еще не полностью выяснена. В последнее время случаи его возникновения участились, и. статистические исследования показывают, что у каждого десятого есть склонность к развитию этого заболевания в течение жизни.
Это болезнь, при которой мания и депрессия периодически чередуются. Когда больной входит в фазу депрессии, появляются следующие симптомы:
1) упадок духа по утрам (в сравнении с дневным временем);
2) трудности со сном, в частности, бессонница на рассвете;
3) инертность или возбужденность;
4) аппетит и потеря веса;
5) сильное чувство ответственности .
В фазе мании больной находится в состоянии почти противоположном состоянию во время депрессии. Он чувствует себя посвежевшим и ободренным, легко входит в состояние озлобленности - злится. Появляются такие симптомы, как напористая агрессия, преувеличенные ассоциации и быстрота решений. Он становится сверхактивным и разговорчивым, что сопровождается умешением времени сна, повышением аппетита и сексуальнoгo желания. Больной мало беспокоится по поводу своей болезни и осознаёт свой психоз. По мере ухудшения депрессии, он может начать вмешиваться в дела других или стать агрессивным по отношению к людям, которые ему не повинуются, потерять самоконтроль, импульсивно тратить дёньги или подключаться к идушим вразрез с утвердившимися в обществе понятиями. Больной может впадать в беспрерывное возбуждение.
Г. Невроз (психоневроз)
Отличие от психозов здесь в том, что невротик в целом понимает неуместность своих чувств и реакций. Он, однако, может не осознавать, что такие физиологические симптомы невроза, как сыпь на коже, основаны на психической деятельности. В действительности же, он может отвергать такую возможность и искать доказательств их органического происхождения.
Реакции беспокойства
Согласно оценкам, реакции беспокойства охватывают от 12 до 15 процентов людей, страдающих психоневрозами. Резкий приступ беспокойства - это драматичный и напряженный эпизод, во время которого больной может впасть в панику и временно потерять способность к действиям. Приступ, появляясь обычно резко и без очевидных предостережений, отличается признаками сильного страха или ужаса и физическими симптомами, такими как потение, бледность и изменение частоты сердцебиения. Больной может чувствовать тошноту и впасть в астению.
Ипохондрия
В зависимости от наступления определенных дней или от времени года может возникнуть широкое разнообразие неудобств (напр: головные боли, потеря аппетита, слабая диарея, напряженность в плечах, головокружение, ухудшение зрения, неспособность к конструктивному мышлению, потеря амбиций), которое с легкостью могут быть решены обычными людьми, но у больных ипохондрией такие незначительные перемены становятся причиной раздражения или страданий.
Больной в поисках причины своей "болезни" может ходить из одной больницы в другую, причем, не в психиатрическую лечебницу, но часто видимых признаков его психического расстройства или болезни оказывается не достаточно, чтобы обнаружить в нем психическое расстройство, и тем не менее, больной подозревает в себе существование какой-то болезни и продолжает ходить к различным специалистам.
Истерия
К основным симптомам истерии относятся слепота, паралич, глухота, спазм, судороги, тики, потеря осязания, сомнамбулизм (хождение во сне), нахождение в полусознательном состоянии и другие нарушения поведения. Резкое возрастание полусознательного состояния приводит к изменению или раздвоению личности или к реакции бегства. Жертва может днями или неделями, а то и дольше, блуждать предположительно в странных местах города или в какой-либо незнакомой обстановке, иногда с бесцельными или путанными намерениями. Характеристики такой реакции отличаются также зависимостью и беспомощностью, сильной потребностью во внимании,и больной может вести себя, как испорченный ребенок.
Не так уж редки случаи сочинения историй о прошлом, и сам больной верит в их реальность. Поскольку в этом случае отсутствует ухудшение памяти и восприятия, предполагается, что он создает воображаемое им, основываясь на том, к чему стремится. Неугодные воспоминания для него потеряны.
При диагностировании на ухудшение сознания важно отличать симптомы от эпилептических. Хорошее средство для этого - ЭЭГ.
Эпилептические образцы поведения более преувеличены и драматичны, и больной проходит через эпизоды экстаза, страха, сильного сексуального возбуждения, блуждания и т. д. В крайних ситуациях дело доходит до преступлений.
Характеристики ЭЭГ при неврозах
При расшифровке ЭЭГ больных психоневрозами важно различать аномальную активность ЭЭГ, связанную с причиной самого невроза, и симптоматические изменения ЭЭГ, сопутствующие беспокойству и напряжению больного.
Кон и Мотокава подразделили ЭЭГ при беспокойстве на два типа. Первый тип характеризуется уменьшением альфа-волн и появлением бета-волн низкой амплитуды. Второй тип относится к бета-волнам в лобной и теменной областях относительно высокой амплитуды, наложенными на альфа или бета-волны. Многие больные второго типа проявляют возбуждение, самопроизвольное напряжение и сильную реакцию на ГКР (гальваническая кожная реакция). Другими словами, изменения ЭЭГ, относящиеся к эмоциональному напряжению, сопровождаются понижением альфа-волн и увеличением быстрых волн низкой амплитуды, или расширением частоты альфа-волн и увеличением тета-волн, и т.д. Их типы и степени весьма разнообразны и зависят от интенсивности и длительности эмоционального напряжения.
Д. Нормальная ЭЭГ и аномальная ЭЭГ
Нормальная ЗЭГ для взрослых обычно состоит из альфа-волн и быстрых волн, а медленные волны менее 7 Гц слабо выражены. Нормальная ЭЭГ взрослого человека в состоянии спокойного бодрствования {с закрытыми глазами) показывает последовательные альфа-волны в районе 10 Гц при амплитуде 50 мкВ в задней части головы. Быстрые волны при амплитуде 10-20 мкВ часто накладываются на альфа-волны. Любая активность, не входящая в обычную ЭЭГ, может рассматриваться как аномальная ЭЭГ. Известно, что аномальная ЭЭГ имеет следующие характеристики:
1) изменения амплитуды или отсутствие нормальных типов;
2) аномальные типы волн;
а) аномальные частоты: медленные волны, быстрые волны высокой амплитуды редки;
б) аномальные формы волн: пики, острые волны или их комплексы.
Эти аномальные типы ЭЭГ отражают, наиболее вероятно, аномальные функции мозга. Нормальные и аномальные ЭЭГ по Гиббсу.
От альфа-волн к прекращению мозговой деятельности
Современная психиатрия рассматривает ЭЭГ нормального взрослого человека, то есть ЭЭГ с преобладанием альфа-волн, как нормальную ЭЭГ. Здесь я хочу поговорить о своей точке зрения на то, что такое нормально. Например, что произойдет, если мы поместим так называемых нормальных мужчину и женщину в группу львов, живущих в африканской саванне? Естественно деятельность и способ мышления львов считаются нормальными. Способ мышления мужчины и женщины не согласуется с этим, и они могут быть съедены львами. Вы можете сказать: "Асахара, я это знаю". Однако с нашей точки зрения деятельность и работа сознания так называемых нормальных мужчины и женщины - это то же самое, что и деятельность и работа сознания льва с точки зрения человека.
Другими словами, вполне естественно принимать в расчет большинство и отбрасывать меньшинство, когда несовершенные человеческие существа, которым суждено рождаться и умирать, берутся судить о том, являются ли другие нормальными или ненормальными. Большинство,однако,не обязательно должно быть нормальным или благородным с точки зрения буддизма и йоги альфа-волны - это ненормальная работа головного мозга, мотивированная множеством пагубных желании.
Это можно проверить на основе двух экспериментов, проведенных в России, которые были описаны ранее. Излучения мозга получателя резко изменялись в то время, когда неожиданно блокировались альфа-волны. Это означает, что альфа-волны в 10 - 12 Гц все еще находятся в диапазоне повседневной деятельности. Когда психическая активность достигает высокого уровня, такого, как телепатическое общение, мозг активизируется необычным образом. В другом эксперименте г-жа Михайлова приводила объект в движение, производя ЭЭГ в 4 Гц, что является границей между тета- и дельта -волнами при этом их частота гораздо ниже, чем в случае с альфа-волнами. Как видно и из этого факта, наш духовный уровень проходит развитие в таком порядке: гамма-волны, альфа- волны, тета-волны, дельта-волны и, наконец, прекращение мозговой деятельности . Нулевая частота или плоские волны - и есть тот поворотный момент, на котором вдвоем развитии мы переходим к существам нового вида.
В буддизме и йоге нормальное состояние сознания - это состояние бодисаттвы. В этом состоянии прекращается всякая мозговая деятельность, вызываемая пагубными желаниями, и появляется ЭЭГ, основанная на Четырех Великих Неизмеримых Состояниях Души. С точки зрения современной психиатрии при этом можно наблюдать аномальную активность ЭЭГ, но я уверен на сто процентов, что такая ЭЭГ - и есть самая нормальная ЭЭГ представляющая собой наивысшее психическое состояние человека.
суббота, 2 мая 2009 г.
Лечение аятами Корана, мольбами и заклинаниями
Лечение аятами Корана, мольбами (ду'а) и заговорами или заклинаниями (рукия) без сомнения является дозволенным. Это подтверждено Кораном и Сунной Пророка (мир ему и благословение).
В Коране говорится: "Скажи, что он (Коран) для тех, которые уверовали, в руководство и излечение" (41:44), в другом аяте приводится: "И ниспослали Мы из Корана то, что является излечением и милостью для верующих" (17:82), а также: "О, люди! Поистине пришло к вам наставление от Вашего Господа и излечение от того, что в груди, и руководство, и милость для верующих" (10:57).
Что касается Сунны Пророка (мир ему и благословение), то в каждом сборнике хадисов существуют части и главы, посвященные лечению аятами, мольбами (ду'а) и заговорами (рукия).
Так, например, в "Сахихе" аль-Бухари есть главы, которые называются "Излечение с помощью Корана и сур "аль-Муаууазат" (т.е. двух последних), "Излечение сурой "аль-Фатиха", глава заговоров Пророка (мир ему и благословение). Содержит аналогичные части и "Сахих" Муслима, например: "Излечение больного с помощью сур "аль-Ихлас", "аль-Фаляк", "ан-Нас" и дутья", "Больной и лечение заклинаниями", в "Сунанах" Абу-Дауда и ат-Тирмизи также приводится информация о том, что передано в хадисах о лечении заговорами.
Помимо этого, сегодня очень известна книга Саида ибн Али аль-Кахтани, полностью посвященная этой теме, под названием "аль-Иладжу бир-рукия миналь-Китаби ус-Сунна" (Лечение заговорами из Книги и Сунны). Также лечению с помощью аятов, ду'а и рукия посвящена 75-я часть книги "аль-Иткан фи улюм иль-Куран" Джалял уд-дина ас-Суюти.
О лечении Кораном и ду'а в Сунне Пророка (мир ему и благословение), в частности, сказано: "Наилучшим излечением является Коран" (Ибн Маджа). В другом хадисе на вопрос, можно ли лечить заклинаниями, Пророк (мир ему и благословение) ответил: "Кто из вас может быть полезным для брата своего, пусть это делает" (Муслим, Сахих, Ибн Хиббан, аль-Хаким). Аиша (да будет доволен ею Аллах) также сообщает, что Пророк (мир ему и благословение) дул при чтении заговора, излечивая таким образом больных (передал Ибн-Маджа).
Хотя в среде ученых, как сообщает Имам аль-Куртуби, есть те, кто не допускает лечения заговорами, основываясь при этом на хадисах, запрещающих использование рукия и ношение талисманов, а также на длинном хадисе о семидесяти тысячах входящих в Рай из нашей уммы (аль-Бухари), известный теолог Ибн Хаджар аль-Аскаляни в книге "Фатх уль-Бари" подробно объясняет, что во всех этих хадисах под запретным подразумевается лечение заговорами и ношение талисманов, которые использовали во времена джахилии. Чему свидетельствует также хадис, в котором сказано: "Не порицаемо лечение заговорами, если оно не является ширком" (Муслим, Абу Дауд, Сунан).
В соответствии с этим хадисом запрещается лечение заклинаниями, в которых придается соучастие (ширк) кого-либо или чего-либо, в сущности, свойствах и делах, Всевышнему Аллаху. Недопустимо также использование рукия, смысл которых не ясен, а также ношение талисманов, в которых написаны непонятные слова, буквы, числа, различные формы и т.п.
В хадисе передано: "Ангел Джибриль (мир ему) явился к Пророку (мир ему и благословение) и спросил: "Ты болен?". Тот ответил, что да. На это Джибриль (мир ему) сказал: "Именем Аллаха заклинаю тебя от каждой вещи, что причиняет тебе вред, от зла каждой души или от сглаза завистника, Аллах излечит тебя. Именем Аллаха заклинаю тебя".
Помимо этого, Пророк (мир ему и благословение) приказывал Айше (да будет доволен ею Аллах), чтобы она просила излечения с помощью заклинаний от сглаза (аль-айн) (аль-Бухари, Муслим, Ибн Хиббан). Также передал ат-Тирмизи, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение), ссылаясь на Ибрагима (мир ему), просил Всевышнего оберечь Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах).
В этой связи Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) писал заклинание Джибриля (мир ему) и вешал его на шеи маленьким детям, а тех, кто уже умел разговаривать, просил заучивать эти рукия наизусть.
И Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), в свою очередь, посоветовал написать аяты из Корана, положить их в воду, а затем дать попить ее женщине, которая тяжело переносила роды, а также омыть ее этой водой. Комментируя это, Муджахид сказал: "Нет ничего предосудительного в том, если написать аяты из Корана на чем-либо, затем положить это в воду с тем, чтобы больной омывался и пил ее" (Ибн уль-Каййым).
Священный Коран является исцелением от всех видов болезней. Его аятами лечат духовные, душевные, сердечные и телесные недуги. Они помогают, когда обычная медицина бессильна.
Лечение мольбами (дуа) и заклинаниями (рукия), подтвержденными Сунной, также является очень полезным. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в одном хадисе сказал: "Мольба (ду'а) помогает от того, что уже снизошло, и от того, что еще предстоит. О рабы Аллаха, обязательно взывайте к Нему" (ат-Тирмизи, аль-Хаким, Ахмад).
Аяты, мольбы (ду'а) и заклинания (рукия) используются как после появления болезни, так и для профилактики. Так, например, аль-Бухари со слов Айши (да будет доволен ею Аллах) передает, что Посланник (мир ему и благословение) каждый раз перед сном садился, поднимал соединенные ладони до уровня груди и читал суры "аль-Ихлас", "аль-Фаляк" и "ан-Нас". Затем он дул в руки и проводил ладонями сначала по голове, а потом и по всему телу. Так он повторял три раза.
А когда Посланника Аллаха (мир ему и благословение) охватила болезнь, от которой ему впоследствии предстояло скончаться, он попросил Айшу (да будет доволен ею Аллах) читать определенные суры, а затем дуть на него. И, как сообщается в продолжении этого хадиса, она также протирала Посланника Аллаха (мир ему и благословение) его же рукой, так как в ней была благодать (баракат).
В связи с этим аль-Бухари приводит пояснение Ибн Хишама аз-Зухри на вопрос, как дул Посланник Аллаха (мир ему и благословение) при лечении. "Сначала Он дул в руки, а потом помазывал лицо", - ответил ученый.
Правоведы считают лечение заклинаниями (рукия) дозволенным при наличии следующих условий:
- Лечение заклинаниями должно быть с помощью Корана, свойств (сыфат) и прекрасных имен Всевышнего Аллаха, а также подтверждено Сунной.
- Рукия может быть на любом языке с условием, что смысл произносимых слов будет понятен.
- Лечение заклинаниями необходимо произносить с верой и убежденностью, что только Всевышний Аллах дает излечение, а любые процедуры - в действительности лишь причина этому (Ибн Хаджар "Фатх уль-Бари").
Также следует заметить, что для полноты действия заклинаний больной и лечащий должны полностью полагаться только на помощь Аллаха и верить в то, что Коран - это лекарство и милость для верующих.
Помимо этого, лечащий должен отличаться особой богобоязненностью и религиозной грамотностью.
По этому поводу Ибн ут-Тин сказал: "Лечение сурами "аль-Муаууазат" и именами Аллаха - это духовная медицина. Поэтому если ее используют праведные из Его творений, то, несомненно, будет исцеление с дозволения Всевышнего Аллаха" (Ибн Хаджар "Фат хуль-Бари").
Также, согласно Сунне, лечащий имеет право брать плату за лечение и даже ставить свои условия до начала процедур. Имам Муслим посвятил этой теме часть своего "Сахиха" под названием "Глава о дозволенности брать плату за лечение заклинаниями из Корана и с помощью поминания Аллаха (зикр)".
Ученые аргументируют дозволенность этого известным длинным хадисом, в котором рассказывается, что один из сподвижников вылечил главу племени бедуинов с помощью суры "аль-Фатиха", за что его отблагодарили овцой. Узнав об этом, другие сподвижники осудили взимание платы за чтение Корана, заявив, что не будут есть мяса этого животного, пока не уточнят все у Посланника Аллаха (мир ему и благословение). На это же тот ответил: "Поистине, самым достойным, за что вы берете плату, является Коран" (аль-Бухари, Муслим).
В Коране говорится: "Скажи, что он (Коран) для тех, которые уверовали, в руководство и излечение" (41:44), в другом аяте приводится: "И ниспослали Мы из Корана то, что является излечением и милостью для верующих" (17:82), а также: "О, люди! Поистине пришло к вам наставление от Вашего Господа и излечение от того, что в груди, и руководство, и милость для верующих" (10:57).
Что касается Сунны Пророка (мир ему и благословение), то в каждом сборнике хадисов существуют части и главы, посвященные лечению аятами, мольбами (ду'а) и заговорами (рукия).
Так, например, в "Сахихе" аль-Бухари есть главы, которые называются "Излечение с помощью Корана и сур "аль-Муаууазат" (т.е. двух последних), "Излечение сурой "аль-Фатиха", глава заговоров Пророка (мир ему и благословение). Содержит аналогичные части и "Сахих" Муслима, например: "Излечение больного с помощью сур "аль-Ихлас", "аль-Фаляк", "ан-Нас" и дутья", "Больной и лечение заклинаниями", в "Сунанах" Абу-Дауда и ат-Тирмизи также приводится информация о том, что передано в хадисах о лечении заговорами.
Помимо этого, сегодня очень известна книга Саида ибн Али аль-Кахтани, полностью посвященная этой теме, под названием "аль-Иладжу бир-рукия миналь-Китаби ус-Сунна" (Лечение заговорами из Книги и Сунны). Также лечению с помощью аятов, ду'а и рукия посвящена 75-я часть книги "аль-Иткан фи улюм иль-Куран" Джалял уд-дина ас-Суюти.
О лечении Кораном и ду'а в Сунне Пророка (мир ему и благословение), в частности, сказано: "Наилучшим излечением является Коран" (Ибн Маджа). В другом хадисе на вопрос, можно ли лечить заклинаниями, Пророк (мир ему и благословение) ответил: "Кто из вас может быть полезным для брата своего, пусть это делает" (Муслим, Сахих, Ибн Хиббан, аль-Хаким). Аиша (да будет доволен ею Аллах) также сообщает, что Пророк (мир ему и благословение) дул при чтении заговора, излечивая таким образом больных (передал Ибн-Маджа).
Хотя в среде ученых, как сообщает Имам аль-Куртуби, есть те, кто не допускает лечения заговорами, основываясь при этом на хадисах, запрещающих использование рукия и ношение талисманов, а также на длинном хадисе о семидесяти тысячах входящих в Рай из нашей уммы (аль-Бухари), известный теолог Ибн Хаджар аль-Аскаляни в книге "Фатх уль-Бари" подробно объясняет, что во всех этих хадисах под запретным подразумевается лечение заговорами и ношение талисманов, которые использовали во времена джахилии. Чему свидетельствует также хадис, в котором сказано: "Не порицаемо лечение заговорами, если оно не является ширком" (Муслим, Абу Дауд, Сунан).
В соответствии с этим хадисом запрещается лечение заклинаниями, в которых придается соучастие (ширк) кого-либо или чего-либо, в сущности, свойствах и делах, Всевышнему Аллаху. Недопустимо также использование рукия, смысл которых не ясен, а также ношение талисманов, в которых написаны непонятные слова, буквы, числа, различные формы и т.п.
В хадисе передано: "Ангел Джибриль (мир ему) явился к Пророку (мир ему и благословение) и спросил: "Ты болен?". Тот ответил, что да. На это Джибриль (мир ему) сказал: "Именем Аллаха заклинаю тебя от каждой вещи, что причиняет тебе вред, от зла каждой души или от сглаза завистника, Аллах излечит тебя. Именем Аллаха заклинаю тебя".
Помимо этого, Пророк (мир ему и благословение) приказывал Айше (да будет доволен ею Аллах), чтобы она просила излечения с помощью заклинаний от сглаза (аль-айн) (аль-Бухари, Муслим, Ибн Хиббан). Также передал ат-Тирмизи, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение), ссылаясь на Ибрагима (мир ему), просил Всевышнего оберечь Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах).
В этой связи Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) писал заклинание Джибриля (мир ему) и вешал его на шеи маленьким детям, а тех, кто уже умел разговаривать, просил заучивать эти рукия наизусть.
И Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), в свою очередь, посоветовал написать аяты из Корана, положить их в воду, а затем дать попить ее женщине, которая тяжело переносила роды, а также омыть ее этой водой. Комментируя это, Муджахид сказал: "Нет ничего предосудительного в том, если написать аяты из Корана на чем-либо, затем положить это в воду с тем, чтобы больной омывался и пил ее" (Ибн уль-Каййым).
Священный Коран является исцелением от всех видов болезней. Его аятами лечат духовные, душевные, сердечные и телесные недуги. Они помогают, когда обычная медицина бессильна.
Лечение мольбами (дуа) и заклинаниями (рукия), подтвержденными Сунной, также является очень полезным. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в одном хадисе сказал: "Мольба (ду'а) помогает от того, что уже снизошло, и от того, что еще предстоит. О рабы Аллаха, обязательно взывайте к Нему" (ат-Тирмизи, аль-Хаким, Ахмад).
Аяты, мольбы (ду'а) и заклинания (рукия) используются как после появления болезни, так и для профилактики. Так, например, аль-Бухари со слов Айши (да будет доволен ею Аллах) передает, что Посланник (мир ему и благословение) каждый раз перед сном садился, поднимал соединенные ладони до уровня груди и читал суры "аль-Ихлас", "аль-Фаляк" и "ан-Нас". Затем он дул в руки и проводил ладонями сначала по голове, а потом и по всему телу. Так он повторял три раза.
А когда Посланника Аллаха (мир ему и благословение) охватила болезнь, от которой ему впоследствии предстояло скончаться, он попросил Айшу (да будет доволен ею Аллах) читать определенные суры, а затем дуть на него. И, как сообщается в продолжении этого хадиса, она также протирала Посланника Аллаха (мир ему и благословение) его же рукой, так как в ней была благодать (баракат).
В связи с этим аль-Бухари приводит пояснение Ибн Хишама аз-Зухри на вопрос, как дул Посланник Аллаха (мир ему и благословение) при лечении. "Сначала Он дул в руки, а потом помазывал лицо", - ответил ученый.
Правоведы считают лечение заклинаниями (рукия) дозволенным при наличии следующих условий:
- Лечение заклинаниями должно быть с помощью Корана, свойств (сыфат) и прекрасных имен Всевышнего Аллаха, а также подтверждено Сунной.
- Рукия может быть на любом языке с условием, что смысл произносимых слов будет понятен.
- Лечение заклинаниями необходимо произносить с верой и убежденностью, что только Всевышний Аллах дает излечение, а любые процедуры - в действительности лишь причина этому (Ибн Хаджар "Фатх уль-Бари").
Также следует заметить, что для полноты действия заклинаний больной и лечащий должны полностью полагаться только на помощь Аллаха и верить в то, что Коран - это лекарство и милость для верующих.
Помимо этого, лечащий должен отличаться особой богобоязненностью и религиозной грамотностью.
По этому поводу Ибн ут-Тин сказал: "Лечение сурами "аль-Муаууазат" и именами Аллаха - это духовная медицина. Поэтому если ее используют праведные из Его творений, то, несомненно, будет исцеление с дозволения Всевышнего Аллаха" (Ибн Хаджар "Фат хуль-Бари").
Также, согласно Сунне, лечащий имеет право брать плату за лечение и даже ставить свои условия до начала процедур. Имам Муслим посвятил этой теме часть своего "Сахиха" под названием "Глава о дозволенности брать плату за лечение заклинаниями из Корана и с помощью поминания Аллаха (зикр)".
Ученые аргументируют дозволенность этого известным длинным хадисом, в котором рассказывается, что один из сподвижников вылечил главу племени бедуинов с помощью суры "аль-Фатиха", за что его отблагодарили овцой. Узнав об этом, другие сподвижники осудили взимание платы за чтение Корана, заявив, что не будут есть мяса этого животного, пока не уточнят все у Посланника Аллаха (мир ему и благословение). На это же тот ответил: "Поистине, самым достойным, за что вы берете плату, является Коран" (аль-Бухари, Муслим).
Профилакторий "Буревестник"
Жизнь в мегаполисе имеет, как плюсы (развитая инфраструктура, культур-мультур мероприятия - театры, спорткомплексы), так и минусы (слишком быстрый ритм жизни, плохая экология, круговерть, суета, отсюда стрессы и даже депрессии), зачастую плюсы тонут в минусах. Профилакторий "Буревестник" поможет Вам снять напряжение, как психологическое, так и физиологическое. Целительные свойства воздуха с ароматами хвойных и лиственных лесов, чистейшая озерная вода, красивейшие пейзажи и божественная тишина и покой. Целебные природные свойства плюс широкий спектр современных услуг отдыха, оздоровления и лечения, дают возможность провести в профилактории "Буревестник" чудесный семейный отдых, пройти курс санаторно-курортного лечения, заниматься спортом и активным отдыхом, проводить корпоративные мероприятия. ГУП "Водоканал Санкт-Петербурга" (vodokanal-travel.ru) приглашает Вас отдохнуть, набраться жизненной энергией и здоровьем!
пятница, 1 мая 2009 г.
На ночь глядя
Заметила за собой странное желание просто писать посты. Становлюсь флудером Т_Т
Я вот листаю статистику, смотрю, думаю... Вот нечего людям делать. Если ушел - так уходи. Как в той притче - обернешься назад, в камень превратишься. Ну да ладно. Не мне судить. Тем более дневник открыт почти для всех зарегистрированных пользователей диари. А для списка запрещенных, как я посмотрю, запрет не помеха сюда попасть.
Ну и на здоровье, если интересно.
А если серьёзно, то я переживаю и очень сильно. Лапа моей кошки так и не прошла. С ноября месяца страдает животное. А уже май. У ветеринара были, уколы кололи, лекарством кормили. Даже снимок делали. Если лечим - боль притупляется. Но я же не могу из своей кошки сделать подушечку для тыкания иголок. Она маленькая, худенькая. Куда в неё столько сильных уколов?
Но с другой стороны... Только заканчивается курс лечения, она сразу же орет от боли. Сидит целый день на подоконнике, на который с криками поднимается. Только за шкирку на кухню несу, только за шкирку с дивана снимаю. А доктор говорит, что её уже не вылечить.
За что ей такое наказание? Вот сижу, а на глаза слезы наворачиваются. Опять все идет по наклонной. И я бы изменила, я бы заплатила за операцию, но не делают таких. Сегодня впервые зашла речь об ампутации лапы.
Я пребываю в состоянии шока. Она же совсем молодая. Как так? В общем, чувствую себя виноватой.
Все это мои ошибки.
Собака как видит кинолога издалека от ужаса начинает на меня забираться. Без сосиски наотрез отказывается работать. А я шманать её не особо люблю. Свое же, родное. Доча как никак. Собаке дома хорошо. Её тут любят, с ней играют, воспитание дают. Не представляю своей жизни без неё. А ведь могли усыпить.
Но как известно у медали 2 стороны. Собаке хорошо, а кошка болеет. Собаку, когда уколы делаем, гоняет, а так... Боится. И кажется: вот если бы я не взяла собаку, кошка бы счастливее была. И тут же мысль: а если бы не взяла, собаки-то уже не было бы.
Чертовы парадоксы, фатальности и мои жидкие мозги.
Ошибки, ошибки, ошибки. Куда без них? Но а если мои ошибки отражаются не на моей жизни?
Все идет по наклонной, я опять все запустила. И почему я позволяю себе пускать дела на самотек?
Столько вопросов, ни одного ответа. Грызущее чувство вины и поиск оправдания. Фатальность, мать её.
Я хочу, я мечтаю, чтобы моя кошка пришла в норму, чтобы гоняла собаку. Я мечтаю, чтобы они обе были счастливые. Моя доча и моя сестра. Господи, пусть они будут счастливыми. Я тебе помогу!
Т_Т, ну пожалуйста!
Я вот листаю статистику, смотрю, думаю... Вот нечего людям делать. Если ушел - так уходи. Как в той притче - обернешься назад, в камень превратишься. Ну да ладно. Не мне судить. Тем более дневник открыт почти для всех зарегистрированных пользователей диари. А для списка запрещенных, как я посмотрю, запрет не помеха сюда попасть.
Ну и на здоровье, если интересно.
А если серьёзно, то я переживаю и очень сильно. Лапа моей кошки так и не прошла. С ноября месяца страдает животное. А уже май. У ветеринара были, уколы кололи, лекарством кормили. Даже снимок делали. Если лечим - боль притупляется. Но я же не могу из своей кошки сделать подушечку для тыкания иголок. Она маленькая, худенькая. Куда в неё столько сильных уколов?
Но с другой стороны... Только заканчивается курс лечения, она сразу же орет от боли. Сидит целый день на подоконнике, на который с криками поднимается. Только за шкирку на кухню несу, только за шкирку с дивана снимаю. А доктор говорит, что её уже не вылечить.
За что ей такое наказание? Вот сижу, а на глаза слезы наворачиваются. Опять все идет по наклонной. И я бы изменила, я бы заплатила за операцию, но не делают таких. Сегодня впервые зашла речь об ампутации лапы.
Я пребываю в состоянии шока. Она же совсем молодая. Как так? В общем, чувствую себя виноватой.
Все это мои ошибки.
Собака как видит кинолога издалека от ужаса начинает на меня забираться. Без сосиски наотрез отказывается работать. А я шманать её не особо люблю. Свое же, родное. Доча как никак. Собаке дома хорошо. Её тут любят, с ней играют, воспитание дают. Не представляю своей жизни без неё. А ведь могли усыпить.
Но как известно у медали 2 стороны. Собаке хорошо, а кошка болеет. Собаку, когда уколы делаем, гоняет, а так... Боится. И кажется: вот если бы я не взяла собаку, кошка бы счастливее была. И тут же мысль: а если бы не взяла, собаки-то уже не было бы.
Чертовы парадоксы, фатальности и мои жидкие мозги.
Ошибки, ошибки, ошибки. Куда без них? Но а если мои ошибки отражаются не на моей жизни?
Все идет по наклонной, я опять все запустила. И почему я позволяю себе пускать дела на самотек?
Столько вопросов, ни одного ответа. Грызущее чувство вины и поиск оправдания. Фатальность, мать её.
Я хочу, я мечтаю, чтобы моя кошка пришла в норму, чтобы гоняла собаку. Я мечтаю, чтобы они обе были счастливые. Моя доча и моя сестра. Господи, пусть они будут счастливыми. Я тебе помогу!
Т_Т, ну пожалуйста!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)